Koridor

Kamar Santri.

Halaman Utama

Halaman utama Pesantren.

Minggu, 22 Juli 2012

Renungan

Pandailah Mensyukuri Nikmat

Bismillahirrohmanirrahim

Hal terpenting dalam kedudukan kita selaku kaum yang beriman adalah bersyukur.Kondisi yang bagaimanpun kita hadapi tiadalah boleh terlepas dari rasa syukur.Sebab fitrah setiap manusia selaku hambaNya sejak kita diperkenankan Allh SWT untuk hadir di muka bumi ini telah diberkahi dengan karunia yang terbesar,yaitupendengaran(ash sham’a),penglihatan(al abshar),dan hati(al af’iidah).
Yang Allah SWT mintakan kepada hambaNya adalah agar pemberian yang fitri itu dibalas dengan kesyukuran sebagai perwujudan rasa terima kasih para hamba padaNya atas pemberian karunia yang mahal nilainya itu.Firman-Nya:”Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu apapun,dan Dia memberimu pendengaran,penglihatan,dan hati,agar kamu bersyukur” (Q.S.An Nahl:78)
Manusia dilahirkan dalam keadaan lemah dan tidak memiliki sesuatu apapun.Hanyaseorang bayi yang sungguh tiada memiliki daya dan upaya.Selanjutnya,Allah SWT telah memberikan ketetapan tentang tempat berkehidupan atau bermukimnya sekalian anak manusia itu di bumi Nya,yang mana di dalamnya diperlrngkapi dengan berbagai sumber kehidupan.Tapi apa daya,ketika anak manusia itu tumbuh dan berkembang mereka lupa pada asal muasal keberadaan dirinya,karena kebanyakan mereka tidak pandai bersyukur. “Sesungguhnya Kami telah menempatakan kamu sekalia, di muka bumi da Kami adakan bagimu di muka bumi(sumber)penghidupan.Amat sedikitlah kamu bersyukur.”(Q.S.Al A”raaf:10).
Ketika kita rangkaikan kedua ayat di atas maka ia menjadi sebuah peringatan::Allah beri anak-anak manusia itu kesempatan hidup di muka bumi dengan ketersediaan segala fasilitas untuk hidup dan kehidupan,namun kebanyakan mereka kurang pandai mendayagunakn,penglihatan,pendengaran,
Astaghfirrullah…..itulah yang harus banyak kita ucapkan setiap saat,ada satu ayat lagi yang berbunyi,”Sesungguhnya jika kamu bersyukur,pasti Kami akan menambah(ni’mat)kepadamu,dan jika kamu mengingkari(ni’mat Ku),maka sesungguhnya azabku sangatlah pedih,(“Q.S.Ibrahim:7”)Mensyukuri nikmat akan terasa indah dimana kita melakukannya dengan sepenuh hati,dengan demikian,tatkala kita mendapatkan karunia nikmat yang banyak,maka berbagilah juga dengan orang lain,agar mereka ikut merasakan nikmat yang kita rasakan,InsyAllah kita akan terus diberi kelancaran dalam urusan dunia akhirat..Amin Ya Rob.

Menentukan awal Ramadhan

Menentukan masuknya bulan Ramadhan dengan menggunakan ilmu Falaq atau ilmu Hisab.

Hal ini merupakan suatu kesalahan besar dan sangat bertolak belakang dengan Al-Qur`an dan As-Sunnah.

Allah subhanahu wa ta'ala menegaskan dalam surah Al-Baqarah : 186 :
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ

"Maka barang siapa dari kalian yang menyaksikan bulan, maka hendaknya ia berpuasa".

Dan juga dalam hadits ‘Abdullah bin ‘Umar dan hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhum riwayat Bukhary-Muslim, Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam :
إِذَا رَأَيْتُمُ الِهلاَلَ فَصُوْمُوْا وَإِذَا رَأَيْتُمُوْهُ فَأَفْطِرُوْا

"Apabila kalian melihat hilal (bulan sabit) maka berpuasalah, dan apabila kalian melihatnya maka berbukalah".

Ayat dan hadits di atas sangatlah jelas menunjukkan bahwa masuknya Ramadhan terkait dengan melihat atau menyaksikan hilal dan tidak dikaitkan dengan menghitung, menjumlah dan cara-cara yang lainnya. Kemudian perintah untuk berpuasa dikaitkan dengan syarat melihat hilal. Hal ini menunjukkan wajibnya penentuan masuknya bulan Ramadhan dengan melihat hilal tersebut.

Berkata Al-Bajy ketika membantah orang yang membolehkan menggunakan ilmu Falaq dan ilmu Hisab : "Sesungguhnya kesepakatan para salaf sudah merupakan hujjah (bantahan) atas mereka". Lihat Subulus Salam 2/242.

Dan berkata Ibnu Bazizah menyikapi pendapat orang yang membolehkan menggunakan ilmu falaq dalam menentukan masuknya bulan Ramadhan : "Ini adalah madzhab yang bathil. Syari’at telah melarang menggunakan ilmu Falaq karena sesungguhnya ilmu Falaq penuh dengan dugaan dan sangkaan yang tidak jelas". Lihat : Subulus Salam 2/242.

Berkata Imam Ash-Shon’any dalam Subulus Salam 2/243 : "Jawaban terhadap mereka ini jelas, sebagaimana yang dikeluarkan oleh Bukhary-Muslim hadits dari Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhu, bahwasanya Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam bersabda :
إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَكْتُبُ وَلاَ نَحْسِبُ الْشَهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَعَقَدَ الإِبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ يَعْنِيْ تِسْعًا وَعِشْرِيْنَ وَالْشَهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا يَعْنِيْ تَمَامَ ثَلاَثِيْنَ

"Sesungguhnya kami adalah ummat yang ummi (yaitu) tak dapat menulis dan tak dapat menghitung. Bulan itu begini, begini dan begini, beliau menekukkan ibu jarinya pada yang ketiga yakni dua puluh sembilan (hari), dan bulan itu, begini, begini dan begini yakni sempurna tiga puluh (hari)".

Kedua : Kebiasaan berpuasa sehari atau dua hari sebelum Ramadhan dengan maksud ihtiyath (berjaga-jaga).

Hal ini menyelisihi hadits dari Abi Hurairah radhiyallahu ‘anhu riwayat Bukhary-Muslim, beliau berkata Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam bersabda :
لاَ تَقَدَمُّوْا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إِلاَّ رَجُلٌ كَانَ يَصُوْمُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ

"Janganlah kalian mendahului Ramadhan dengan berpuasa sehari atau dua hari sebelum Ramadhan kecuali seorang yang biasa berpuasa dengan suatu puasa sunnat maka hendaknyalah ia berpuasa".

Berkata Imam Ash-Shon’any dalam Subulus Salam 2/239 : "Ini menunjukkan haramnya berpuasa sehari atau dua hari sebelum Ramadhan dalam rangka untuk ikhtiyath (berjaga-jaga)".

Berkata Al-Hafizh Ibnu Hajar dalam Fathul Bary (4/160) : "…karena menentukan puasa haruslah dengan hilal, tidak sebaliknya -yakni dengan dugaan-...".

Berkata Imam At-Tirmidzy setelah meriwayatkan hadits di atas 3/364 (Tuhfathul Ahwadzy) : "Para ‘ulama menganggap makruh (haram-ed.) seseorang mempercepat puasa sebelum masuknya bulan Ramadhan…".

Berkata Imam An-Nawawy : "Hukum berpuasa sehari atau dua hari sebelum Ramadhan adalah haram apabila bukan karena kebiasaan puasa sunnah". Lihat : Syarah Shohih Muslim 7/158.

Maka bisa disimpulkan haramnya puasa sehari atau dua hari sebelum Ramadhan dalam rangka ihtiyath, adapun kalau ia mempunyai kebiasaan berpuasa seperti puasa senin-kamis, puasa Daud dan lain-lainnya lalu bertepatan dengan sehari atau dua hari sebelum Ramadhan maka itu tidak apa-apa. Wallahu A’lam.

Kamis, 16 Februari 2012

Dengan Basmalah

 
 
Ada suatu kisah yang terjadi di jaman dahulu, tentang dua orang suami istri. Sang suami adalah orang yang agak nakal, tetapi sang istri orang yang taat, beribadat kepada Allah, dan terutama sekali kebiasaan sang istri "tiap-tiap hendak mengerjakan sesuatu, apa saja pekerjaan atau memegang sesuatu, ia tetap mengucapkan "Basmallah".
Mendengar ucapan Basmallah ini, suaminya merasa agak jemu, kurang enak perasaannya. Tiap-tiap kali hendak membukakan pintu di waktu ia datang selalu di sambut dengan Basmallah. Disaat menerima belanjaan yang dibawa suaminya dari pasar, di bacanya Basmallah. Pegang periuk, memasak nasi, menuangkan kopi tubruk kepada suaminya tak luput dari lidahnya mengucapkan Basmallah.
Suaminya kesal, hendak mengetes dan mencoba sang istri dengan maksud supaya "kapok"atau jera. Pada suatu hari di bawanyalah kotak berisi batu-batu, lipan, kalajengking dan binatang berbisa lainnya. Di ikatnya bungkusan tadi baik-baik layaknya kado yang isinya uang emas dan perak sebagai amanah dari orang yang di hadiahkan kepada mereka.
Sang istri menerima bungkusan itu dengan ucapan Basmallah. Membawanya ke kamarnya, lantas memsaukannya ke lemari dengan ucapan Basmallah, dan mengunci nya seraya keluar dari kamar itu dengan ucapan Basmallah. Setelah beberapa hari bungkusan itu disimpannya, si suami meminta kembali bungkusan itu, disuruhnya sang istri membuka dan menghitungnya di hadapannya, apakah berkurang isinya dan sebagai dalih atau tipu muslihat. Si istri melangkah ke kamar, lalu membuka lemari, mengambil bungkusan itu ke hadapan suaminya, semua ia lakukan dengan ucapan Bissmillaahirrahmaanirraiim.. Terbelalaklah mata sisuami, takjub melihatnya, karena semua isinya, batu, kalajengking, lipan dan binatang berbisa yang di taruhnya di dalam kotak itu telah berubah wujud, benar-benar dengan takdir Tuhan menjadi uang emas, perak sebagaimana dia katakan kepada istrinya semula. Setelah memastikan semuanya adalah nyata adanya sang suami pun menyesal atas perbuatannya dan kemudian bertaubat kepada Allah SWT dan meminta maaf kepada istrinya. Setelah kejadian itu ia pun sadar dan dibiasakannya asal melakukan sesuatu perbuatan dengan dan tetap membaca "Bissmillahirrahmaanirrahim"
Nabi Muhammad SAW berpesan kepada Abu Hurairah ra yang artinya :
"Ya Abu Hurairah, apabila engkau menunggang hewan tunggangan (unta, kuda, himar dan lain-lain) maka bacalah Basmallah, dan Alhamdulillah, di catat bagimu kebaikan-kebaikan sebanyak langkahnya. Dan apabila engkau menaiki bahtera, kapal, perahu dan sejenisnya, maka engkau bacalah Basmallah dan Hamdallah, dicatat bagimu kebajikan, sehingga engkau keluar dari padanya"

Mujahadah

MAQOLATUL GHOZALIY تَرْجُالنَّجّاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ مَسَالِكَهَا اِنَّالسَّفِيْنَةَ لاَ تَجْرِي عَلَى اليَبَسِ Artinya : ENKAU MENGHARAPKAN SELAMAT,TAPI TIDAK MELALUI JALANNYA KESELAMATAN. KETAHUILAH! BAHWA PERAHU ITU TIDAK ADA YANG LEWAT DARATAN. Maqolah Imam IBNU 'IBAD ANNAFAZI dalam Kitab SYARCHULCHIKAM : مَن تَوَقَّفَ مَطْلَبٌ أنْتَ طَالِبُهُ بِرَبِّكَ وَلا تَيَسَّرَ مَطْلَبٌ أنتَ طالِبُهُ بِنَفْسِكَ Artinya: Tidak ada kendala untuk sesuatu yang diraih apabila meraihnya dengan memohon pertolongan Alloh. Dan tidak mudah berhasil sesuatu yang diraih itu apabila mengandalkan diri sendiri.

di dalam Pon Pes API Darussalam semua santri wajib mengikuti kegiatan Mujahadah ba'dal magrib,wajib mujahadah nisful lail bagi santri tingkat Al fiyah keatas.
Juga wajib mengikuti Mujahadah Nihadzul Mustagfiriin yang di adakan setiap malam ahad wage besama masyarakat sekitar Pondok yang di pimpin oleh KH.Djuwari Chasan.

Setiap jum'at kliwon,tepatnya jam dua siang juga diadakan ISTIGHOSAH JUM'AT KLIWON dipimpin oleh K.Habib sholeh nasta'in,yang dikuti oleh ribuan jama'ah dari kalangan santri,masyarakat sekitar,simpatisan yang kebanyakan dari wilayah Kab.Kendal,Kab.Semarang,dan Daerah lain,juga dihadiri para Mutachorijiin (Alumni) API Darussalam.